一個女性能在古代社會中被記載史書留名，肯定是由很多原因組成的。王貞儀（1768–1797）是清代的一位十分優秀的女性數學家，她不僅對於數學是十分了解的，對於天文和曆法也涉及頗深，在自己的閨閣中寫了不少與此相關的科學書籍。
可惜的是她生活在的是一個「女子無才便是德」的封建時代，只能靠著家裡的幫襯和自己的努力才在史書上留下寥寥幾句，令人敬重。
王貞儀能了解這類知識也是因其祖父王者輔，王者輔酷愛讀書，又是當過知府，所以家中藏書十分豐富，包羅萬象，當然也有不少天文、數學類的書籍。
王貞儀也是在这种環境下獲取到了大量有關於天文、數學的知識，她從小跟隨祖母住在南京，後來隨著調任輾轉吉林、北京這些地方，從而使得王貞儀接觸到了各地的文人學者以及各地不同的藏書。
《女蒙拾誦》中寫道：「丈夫之志，我能為之；丈夫之學，我亦能學之。」（今收錄於《王貞儀集》，中華書局2013年整理本）
王貞儀對於一些傳統觀念敢於質疑，體現了王貞儀對於女子獲取知識困難的反抗。
王貞儀如何在閨閣中研習天文並著書立說？在天文類的領域，是需要精密的儀器的，而對於王貞儀這個問題是沒辦法解決的，她通過使用家中簡陋的材料來做一系列的實驗。
《月食解》中記載：「以燈代日，以鏡代月，設於暗室，觀其影移。」
王貞儀在《月食解》中寫了自己如何來做實驗的，通過模仿日月地三者關係從而類比解釋原理，這種實驗精神是十分超前的，只是可惜很多时候就是時運不濟，生錯了時代。
而《月食解》也是被清代阮元的《疇人傳續編》卷五所收錄，這也說明清代朝廷對於王貞儀這人的認可，通過女子之身被當時的朝廷注意到，是一件難得的事情。
《清史稿·藝文志》雖然沒有收錄她的書籍，但是在晚清時期的官員羅士琳所編撰的《續疇人傳》中明確提到：「江寧王貞儀，女史也，通曆算，著有《星象圖釋》《勾股三角解》等書。」
所以說王貞儀通過家中簡陋的設備，模擬各類數學原理，天文原理，並能撰書和被清朝收錄，是一件令人值得敬佩的事情。
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